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珠江文明光辉中的南江光辉

发布时间:2019-08-13 20:11    浏览次数 :

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  南江流域是古代岭南区域经济、文明最兴旺的区域之一,从秦汉至南北朝,南江流域是岭南州县建制最多之地,也是广府文明与八桂文明的交代地带,是古百越文明保存较无缺的区域之一,搆成了一条底藴丰盛的南江文明带,保存有广东甚至岭南最原生态的百粤文明。

  孔子生于公元前551年后的334年(周显王三十五年),越人犯楚,溃退岭南,乃爲“百越”。此二百余年间,中华文明雏形已定。在岭南珠江之南江,不仅是一个地舆概念,更是一个文明概念。南江流域爲古越族的骆、瓯等多个分支穿插寓居区域,具有瓯越的文明特徵。除了越族文明外,南江流域也遭到楚文明的影响,具有必定楚文明特征。

  史称的南江,就文明概念而言,是源于中华文明,浸洇了其间楚的文明和海外文明;而就地舆概念,南江则源于信宜鷄笼山,流经信宜、罗定、云浮、郁南,在南江口镇注入西江。其流域交汇广府文明与八桂文明,更无缺保存古百越文明,搆成了一条前史悠久、底藴丰盛的南江文明带。出名地舆学家曾昭璇研讨考证,罗定江曾名端溪,其爲珠江南岸最大的支流,古人又称之爲南江。又因南江上游泷喉马埒石峻水急,故又被称爲泷水或泷江,泷州也因而得名。南江流域简直悉数在罗定州辖地内,故后人也称之爲罗定江。而明清学者亦将南江列爲广东“四江”之一,屈大均的《新语·水语》中也有“西江一道吞南北,南北双江总作西”的説法,并不因其汇入西江而扫除其在“四江”中并排的方位。範端昂在《粤中见识録》中也称“西江水源最长,北江次之,东江又次之,南江独短”。

  南江流域不但是岭南文明,也是珠江文明的发祥地之一,其流域内有旧石器时代晚期和新石器时代文明遗址。在南江上游和平河与罗镜河考古学家发现多处先秦墓葬,出土了许多青铜器。如1971年在罗定和平南门垌出土的战国初墓,共出土青铜器136件,其间多爲礼器与武器,如鼎、祭祀用的整套铜甬钟,有“王”字图象的青铜矛,以及人首柱形器等。专家认爲,这些青铜器等文物证明秦汉曾经,古越现已开发南江流域,树立奴隶制诸国。并且许多具有显着南越地方特征,有些青铜器的纹饰、工艺更爲岭南所独有,説明它们是当地自製而非华夏传入。但也具有楚文明特征。专家推论,南江及其支流是楚人南下海岸的首要通道。一同,南江也是尔后华夏汉人南迁岭南,以及华夏到南海甚至海南岛,至海外的一条重要交通要道。因而,南江是岭南与楚地以及华夏区域经济文明沟通联繫的一个重要通道。并且,考古部分此前在罗定市罗镜镇水摆村一处南朝墓葬中,出土陶器和金手镯等,其纹饰呈显着的西亚风格,説明在其时,南江流域现已与海上丝绸之路有所联繫。担任广东省海上丝绸之路研讨开发项目组组长、省公民政府参事、中山大学教授黄伟宗认爲此爲南江其时已爲海陆丝绸之路对接通道之一的论据。

  秦始皇一致我国,降服“百越之地”之后,从各地徵发“垦卒”到岭南。这些“垦卒”多是六国流亡遗族。乃于公元前214年于珠江流域建南海郡、桂林郡和象郡等三大行政新区。楚即南拓百越,远至南海之滨。公元前206年,秦亡汉兴。南海郡尉赵佗乘机立南越国,后受汉封。汉武帝元鼎六年(前111年),灭南越国,乃设9郡。在今南江口北设端溪县(即今郁南)隶苍梧郡。汉武帝遣使由徐闻、合浦远航至东南亚和印度半岛,开闢海上丝绸之路。出口通道,经潇水、贺江达广信,经桂东和粤西,即北流江——南流江和南江——鑒江两条交易通道到徐闻、合浦。所以广信成爲岭南前期的商贸重镇。更因陈元、士燮等在此办学,使百越土着逐渐承受华夏传入的儒家文明,汉族移民也从百越文明中吸收了一些成分,然后构成以汉族移民文明爲主体的前期岭南文明。其文明交流是沿江展开,珠江文明的光辉四射,除东江、北江、西江,还有一条光辉就是南江。即溯南江而上,跳过云开山脉到鑒江流域。包含广东云浮、茂名两市及其所属郁南、罗定、信宜、高州、化州,湛江市及其所属吴川、廉江。

  公元280-289年(西晋太康年间),端溪县增设都罗县(县治在今郁南部乡镇)和武城县(351年),王羲之书《兰亭序》之东晋永和九年前两年,郁南、德庆两县从苍梧郡分出归晋康郡所辖。东晋晚期,今郁南南江口镇又设晋化县。这以后历经南朝宋、齐、樑之兴替,至隋唐行州县之制,几经易名罗阳、晋康、国都、正义、晋化、威城、泷水、安遂、康州不胜枚举。

  宋树立时,南北受敌,北有辽,南有南唐诸国,还有岭南的南汉。南汉具有两广,且地势杂乱,易守难攻。开宝四年(公元966年)正月,宋太祖赵匡胤亡南汉。宋在珠江流域先设置广南路,分广南东、西二路,此爲广东、广西名称之来历。广南东路治地点广州,有14州;广南西路治地点桂林,有7州。宋朝在珠江流域少数民族区域建立土州、县、峒五十余处。

  宋代巨大的官僚机构和控制阶级的腐化堕落,行政、军费开支越来越会集到南边各民族公民的头上。宋朝对南边县峒的压榨克扣也日益严酷,只管使用两江州峒之民以御“外蛮”,“以诸洞财力养官军,以民丁备召集唆使”,故使越民纷起抵挡。其间杰出的一同爲侬峒起义,亦称侬智高起义。气势越来越大的起义军,神速地从梧州闯入广东境内后,呈摧枯拉朽之势,便兵临封州(今广东封开县),东指康州(今广东德庆、郁南),攻陷瑞州(今广东高要县),进逼三水,声势赫赫地开扺南海重镇广州。短短的十多天便攻下两广的横、贵、浔、龚、藤、梧、封、康、瑞神州,直达千裏以外的广州。狄青于皇佑五年(1053年)正月率兵平定侬军,起义终告失利,宋朝承受经验,加强对珠江流域的控制,并更改其民族政策,建立土州,以平缓民族矛盾。往戍岭南的戎行及迁居岭南汉民日益增多,先进的生産技能和文明传入珠江流域,促进了当地开展,亲近民族友爱关係。

  唐宋时期,郁南南江口镇木格村、南瑶村、南渡村一带,多是接近西江或南江河的山岗已呈现陶瓷窑群。木格村水瓜口尚存10多座窑址,属马蹄形馒头窑。遗物堆积厚1米多。出土器物有陶六耳罐、四耳罐,施黑釉,胎厚重。其它器物还有网坠、弹丸等。属唐代。南瑶村龟嘴山与南渡村虾捞山别离发现有龙窑,长约30米,窑顶已塌毁。堆积厚0.8米~4米。两地出土器物根本相同,瓷器有碗、碟、壶、杯、盆、炉、灯、鉢、匙等,胎质较白,多爲青釉,少数爲青白釉,均开冰裂纹,施釉大多不究竟,器足底露胎,其它还有漏斗形匣鉢、垫座、垫环、渣饼等。此外,附城古平村、白木村均冲、罗旁镇罗子村小山岗、冲口村大山脚等西江沿岸多处山岗,也有同类窑址,均属唐、宋时代。

  元朝沿袭宋制,只德庆府改名德庆路,今郁南县仍是德庆路的辖地之一。明朝,德庆路复名德庆府,不久德庆府降爲德庆州,从属肇庆府。万曆四年(1576年),打压西江沿岸山区的瑶民起义。万曆五年(1577年),明军平定罗定区域的“瑶族暴乱”后,将泷水县昇格爲罗定直隶州,直隶广东布政使司。该直隶州除了以泷水县爲州治外,还统辖新设的东安县(今云浮县)和西宁县(今郁南县)。翌年,西宁县在今郁南建乡镇开端筑城以作县治,这就是建城之名的由来。在明朝曾经,罗定一带也是岭南瑶族的大本营,瑶族文明影响至今还在。南江流域与广西毗连,也深受壮族文明的影响,如当地地名许多都以“六”、“那”、“都”、“银”等字最初的地名,均源自壮语。

  清朝沿袭明朝建制,只是在干隆二十二年(1757年)把西宁县的部分域地划回原属的信宜县。因接近梧州市,古称西宁,与青海省会西宁市姓名相重。民国三年(1914年).鑒于该县坐落古郁江(今西江)南岸,改爲郁南,意爲郁江(古西江)之南。

  专家们认爲南江流域是古代岭南区域经济、文明最兴旺的区域之一,从秦汉至南北朝,南江流域是岭南州县建制最多之地,也是广府文明与八桂文明的交代地带,是古百越文明保存较无缺的区域之一,搆成了一条底藴丰盛的南江文明带,保存有广东甚至岭南最原生态的百粤文明。时至今日,南江流域的文明遗産亮点纷呈。在罗定、郁南、信宜等地,仍撒播着陈旧的山歌,就收拾的部分就多达上万首,足见其文明之盛。古代南江经济繁荣、南来北往的客商衆多,南江流域也保存着许多风格共同的古村落、古民居,规划宏大、精緻漂亮。如大湾镇古建筑群规划之大,艺术价值之高,维护之无缺,可谓南江文明的典範。有“我国民间艺术之乡”的郁南连滩镇,禾楼古舞、连滩山歌被广爲撒播。

  奇特的禾楼舞诞生于明万曆年间的丰盈时节,当地的瑶族人在田地中建立禾楼,跳起禾楼舞,到今日现已撒播了四百多年。元宵节当日,禾楼舞跳得最欢,禾楼调唱得最纯。舞者们戴着面罩,头顶蓑帽,身穿黑衣,边摆身踏足,边唱禾楼调:“登上楼台跳禾楼,风调雨顺庆丰盈。”伴着牛角淳檏雄壮的腔调,禾楼舞者手持火把围着火堆亦歌亦舞。后来当地汉族公民传承和开展了这种艺术,禾楼舞也不再拘泥于丰盈时节。这些都有力的证明,光辉的前史,造就并留存着丰盛绚烂的文明遗産。

  在南江流域中,今罗定市一带,地舆、自然条件较爲优胜,开发较早,爲南江人文开展中心区域。作爲广东省前史文明名城的罗定,也是广东省文明遗存最丰盛的区域之一,发现和出土了许多古文明遗址。如萍塘的唐代“龙龛道场铭”摩崖石刻,人称“岭南榜首唐刻”。始建于唐代的龙龛道场(梵宇)、开元寺,建于清代的罗定学宫、青莪书院等古建筑,规划雄伟,至今保存适当无缺,均爲省级文物维护单位。南江岸边的文塔建于明代,高达13层,曾爲泷州八景之一。

  南江清晰了从肇庆封开的古广信到南海的通道,也就是海陆两条丝绸之路的对接通道。史志记载及考古发现证明,南江是楚人和华夏汉人进入雷州半岛海港徐闻的要道。这进一步説明,海陆丝绸之路不是孤立的,而是相通的、对接的。南江流域是泛珠三角区域前史与实际的对接点,南江将成爲泛珠三角区域黄金水道上的一条重要河流,完成南江及整个广南区域与泛珠三角经济文明的实际对接。正如黄伟宗教授所认爲:“南江的存在让珠江文明的形象和气质愈加无缺和显着,以南江爲代表的广南区域的文明根由与特质,更显示出珠江文明成分结构的多元性和深远性。南江流域与广南区域是古百越文明构成的一个重要区域,并且也是至今保存较无缺的区域。当今的楚文明、齐鲁文明、三秦文明都是沿袭战国时代的地域概念,因而,咱们也应该承认本地祖先所发明的百越文明。”

  (戴胜德,广东省文史馆馆员、广东省珠江文明研讨会秘书长、广东省作家协会一级作家。)