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新会良溪作爲后珠玑巷的前史地舆刍议

发布时间:2019-03-22 20:10    浏览次数 :

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  文/司徒尚纪 许桂灵

  假如説,珠玑巷迁民是广府係居要来历,开发珠江三角洲和西江区域主力军,深入改动这些区域社会经济相貌的话,那麽,后珠玑巷迁民,除了移居珠江三角洲其他区域以外,首要搬迁海外和港澳,这些迁民不只爲侨乡建造及侨居地开发作出严峻奉献,并且传达中华文明,特别是岭南文明在中华文明与海外文明之间架起一座桥樑,对我国走向国际,推进中外经济文明交流、完成今世经济全球化和空间一体化功不可没。

  以广府係爲主体入居广东移民,取道南雄珠玑巷,顺北江而下,多扺达珠江三角洲,继流布其他区域,构成广府係人口分布格式。南雄珠玑巷由此被视爲广府係居民发源地,千年情结地点。而在珠玑巷迁民中,以保昌县(今南雄市)牛田坊罗贵爲首33姓97人组成的一支,抵达珠江三角洲后,曲折久居于今江门市新会棠下镇良溪村,辟草莱,开犁地,建聚落,长后代,不光把大片荒地变爲沃壤,遍地荆榛化作稻粮,使良溪村构成爲当地一个出名聚落,并且跟着人口增长,罗氏后人许多迁居海内外。据1986年计算,良溪村当地有1719人,还有东南亚华裔785人,港澳同胞1648人,后两者人口爲当地人口1.4倍[1],显见良溪也是罗氏后人外迁的一个基地和中转站。从这个含义上説,良溪虽小,仍不失爲继南雄珠玑巷之后一个移民搬运中心,最近被誉爲“后珠玑巷”,这不无道理。从前史地舆视角动身,这个后珠玑巷构成,有着深入的地舆区位、区域经济开发、人口、文明等本源,它们归纳效果的成果,造就了这个移民中心。

  

  一、优胜地舆区位

  良溪村坐落江门市新会区棠下镇区西北3公里,爲低丘和低地相间区域,常受水浸,原称蓢底,明洪武初取其谐音,改曰“良溪”,意爲“良材大用,溪流长流”。邻近有雅瑶河、天沙河流入西江干道,通北街水道,经虎跳门出海。良溪上依託鹤山雅瑶镇、下靠江门、新会两大重镇和粤中交通枢纽,交通颇快捷。爲习惯日益昌盛商品流通需求,清康熙二十四年(1685年)在江门建立通税口,隶属于在广州粤海关。嘉庆二十二年(1818年),江门又成爲粤海关下辖一个常关。光绪二十八年(1902年),依据《中英续议通商条约》,江门被闢爲对外通商口岸,洋货、洋人开端涌入,江门商贸位置不断提昇。据新编《江门市志?海关》计算,设关前一年经江门过境旅客爲20.9万人,设关当年上昇到25.2255万人,1910年爲30.1894万人,1920年爲37.5748万人,别离比上一年相应添加21%、20%和25%。中外货运量也跟着设关而上昇,设关当年,按普通行轮规章,进出江门的英伦达1930艘次,载货量70.6万吨,还有葡、法、美、德等国船舶。而进出江门港的船舶达1.33万艘次,载货40.5万吨[2]。江门海关署理税务司烈悌(O.G.Ready)在《江门海关十年陈述》(1901—1911年)中写道:“江门衔接三角洲有五个进口水道,许多世纪以来是这个区域的重要贸易中心。……各式各样的船舶紧紧地拥挤在江门河的状况,在我国其他地方或许不易看见。……官盐船、满载陶器或生猪、活鸭、生果、蛋类,以及丝蚕的民船;两头有孔洞、有活动水舱用以装载活鱼的船艇、舢舨、巨大的竹排或木排以及数不清的各种小舟艇;一些被放逐的麻疯人寓居的家宅船。上述许多的船舶构成江门河非常挤拥,致使小舟行进其间也非常困难”[3]。1913年,爱国华裔陈宜禧集资兴修我国第二条民办铁路——新宁铁路竣工通车,带动了潭江流域经济开展,沿途鼓起一批新乡镇。与江门近在咫尺的良溪,深受这些交通要素的影响,不光有助于邻近农业开发,促进商品流通,也加速战后人口外流。区位含义使良溪成爲战后五邑区域人口迁徙一个象徵性基地,它自己也从这种人口变迁中开展起来。

  

  二、五邑区域珠玑巷迁民

  在我国封建社会,战乱是人口搬迁一个首要动力。从五邑区域保存家乘、族谱、地名等材料可以发现一个现实。五邑居民大部分是南雄珠玑巷迁民,良溪也是其间一支。据1986年地名普查,江门五邑由南雄珠玑巷迁来建村的有113个村,其间江门市区4个、新会41个、台山4个、开平22个、恩平1个、鹤山41个。仅良溪村地点新会棠下镇即有北达、向阳、横江、良溪、桐井、乐溪、新昌、石滘、周郡等村,包含谭、樑、吴、萧、罗、张、黄、谢、陆、卢、邓、容、菇、甘、周等姓,迁建时刻絶大部分在南宋咸淳年间,个别在德佑年间[4]。当然这仅是指开村时刻,实际上,今后各朝都有迁民连续村其他区域迁来,也不限于南雄珠玑巷。珠玑巷只不过是一个迁民地域符号罢了,故直到民初黄慈博《珠玑巷民族南迁记》仍説“不忘分榆所自,亦号其地爲珠玑巷,如汉之新颍,以志故乡之思也”。民国《新会乡土志》亦称:“综查各谱,其始迁境之祖,皆唐今后人。至宋度宗咸淳九年(1273年)由南雄珠玑巷迁至者约占全邑氏族之六七焉”。良溪範湖显学冈《罗氏族谱》説:“‘彦坏’宋忠翊郎,由(河南)祥符县迁迁徙于南雄珠玑巷。七传孙罗贵于宋高宗绍兴(1131年),因皇上缉苏妃之祸,挈眷及里人38姓97家南迁至冈州(即新会)蓢底,更籍辟居,公(共)有9子47孙,分布于广东郡县繁衍。?轩乃罗贵祖之裔孙财禄祖也,居于南海小榄圩边长延乡东南。妣张氏生四子,长大周迁小榄圩边白仙乡,次子细周居小榄长延乡大埚村”[5]。良溪谢氏也是入居当地一支,《新会县地名志》引调查成果得出:“咸淳十年(1274年),谢姓先祖从南雄迁此。随后罗姓九十七人亦来此久居”[6]。所以构成良溪多姓杂居。良溪邻近各姓,也大不乏这种迁民记録。如棠下周郡(即“苏君”转写)苏氏、周氏、谢氏、黄氏便是。《新会县地名志》:“咸淳年间(1255~1274年)苏姓道人来小丘上结庐修行。随后,周、谢、黄等姓先祖从南雄迁来,筑围造田,开垦栽培”。鹤山本爲新会一部分,又在西江西岸,也是珠玑巷迁民上岸之地。良溪之北的雅瑶有多个姓氏,也是这样迁民。兹列若干比如。

  雅瑶隔蓢陆氏,据《开越大夫祠纪异》云;“三世士龙由窑头迁徙古劳都隔蓢村,今改属鹤山县”。又陆汝来《自述世系》曰:“四世德明宋咸淳四年(1268年)解元,于元贞元年(1295~1296年),率母由古冈迁居窑头新村,后再移居陈旧都隔蓢乡”。

  雅窑平冈宋氏,《鹤山县地名志》载:“绍兴初年(1131年),江西人宋氏到南雄保昌,旅迁新会鬆蓢,后迁此久居”。

  雅窑黄洞黄氏,《鹤山县地名志》曰:“绍兴元年(1131年),黄姓先祖从南雄迁新会杜阮,南宋咸淳二年至九年(1266~1273年)又迁此开村。”

  雅窑陈山李氏,《鹤山县地名志》亦载:“咸淳二年(1266年),南雄李氏迁此建村。”

  雅窑云蓼何、胡、吕、源氏,《鹤山县地名志》相同曰:“咸淳年间(1265~1271年),南雄人欧、冯二姓,徙此开村”[7]。

  实际上,经南雄珠玑巷迁入新会的移民还许多。这些迁民往往以新会爲第一站,通过一段时刻安居乐业今后,一部分迁民持续西进,迁入台山、开平、恩平、阳江等地,故宣统《开平乡土志》指出:“(华夏迁民)转徙而至本境者,多在宋元今后。考各族初祖,多重新会来”[8]。这也包含了作爲移民象徵性符号的本县棠下良溪。

  这股来自珠玑巷迁民高潮,持续到清朝。但明清时期,五邑区域又迎来另一个族群,即客家人迁入。客家人首要分布在粤东北和粤北,跟着当地人口、资源、环境对立加剧,明朝已有部分客家人外迁至五邑区域。清初,“迁界令”、“禁海令”施行,广东滨海居民被逼内迁,阅历一场空前浩劫。复界后,滨海大片荒芜土地招引外地人前来开垦。不少客家人应募前来,新会也是垦辟区域之一。康熙三十五年(1696年)新会营随征千总赖易胜説:“见此处(指新会)公民冷清,地步荒芜,招得惠、潮(州)公民黄、罗、邱、蔡等姓,挈眷前来,始建坪山村,开荒播种”[9]。雍正初年,“督粮道陶正中临恩(平)、开(平)、新(会)诸邑荒地,安插客氓。客氓始从惠、潮、嘉(应)诸郡挈家来迁”[10]。这些新入居者“多与土着杂居,以其来自异乡,声响一起,俱与土音不同,故概以客家视之,遂谓之客家”[11]。到咸丰年间(1851~1861年)客家移民进入五邑区域抵达顶峰。志称五邑区域“各县户口增至十余万不等”[12],这些客家人分布广泛,新会、台山、鹤山、开平、恩平山地、丘陵、平原、海岛都有他们脚印。新会的大敖、双水、古井、崖西、鹤山的龙口、鹤城、共和、址山等镇都是客家人分布较多区域。直到1986年地名普查,这些镇区仍保持着客家人村落。这可以説明,良溪周边,即有这些客家人居地,他们吃苦勤劳、坚忍不拔地开垦出一片片犁地,爲五邑开发作出活跃奉献。今后跟着人口添加、环境变迁,不少客家人和广府人相同,远涉鲸波,到海外营生,五邑成爲我国出名侨乡,良溪区域又成爲人口迁出区域之一,这容后述。

  

  三、珠玑巷迁民与五邑区域开发

  按曾昭璇教授观念,珠江三角洲爲複合三角洲,即由多个河道在穿出山丘后成爲冲决三角洲所组成。良溪村地点区域,称新会冲决三角洲。它的开发,与整个珠江三角洲相同,始于宋代,明清抵达高潮,经济相貌大爲改观,这都与珠玑巷迁民有不可分割联繫。宋代新会大片土地,据乐史《和平寰宇记》説“前临大海,后枕群山”,到康熙《新会县誌》已改称“厥地汉爲海,宋元爲潮田”。即珠玑巷迁民落脚于此,广事开垦出大片潮田,三角洲成爲粮仓。按罗贵一行扺达新会后,即向官府供结,《冈州知县李丛芳批词》称:“贡生罗贵等九十七人既无过错、準搬迁安插广州、冈州、大良都等处,方可準案增立图甲,以定户籍。现辟处以结庐,辟地以种食,合应赋税办役差粮毋违”。而罗贵经官府批準后,也立下供结云:“贡生罗贵等居民九十七人,蒙州官準案,逐个编定新图,开报排裏,分住各村,具结报投州应造册务,大良都古蓢底村(即良溪村)开图后民新增都图,以定户籍。新充新图一甲里长罗贵,……。各辟土以种食、辟草以结庐,聊爲窝兜。……合同裏排人户各备开单情由,逐个分勘,中心并无藏匿。如虚甘罪,所供现实”[13]。据东莞英村《罗氏族谱》载,罗贵在良溪一家连同僕人14口人,具有山塘地步21亩多,草屋三间,耕牛二头。另新会良溪《罗氏族谱》记,罗贵在良溪所生儿子清之,清之生子翔,始迁东莞英溪,爲绍兴二十八年(1158年)之事。迁东莞后七世孙罗亨居莞城西门,是爲“西门罗”之始。莞城有谚云“东门古、西门罗、南街邓、北街何,市桥下有只大鹏哥(市桥街旧多彭姓)。”即东莞和新会《罗氏族谱》所记罗贵世系有收支。此外,明代陈琏宝安《罗氏族谱》又云宝安罗姓相同来自珠玑巷,久居英溪。但宋代宝安地属东莞,所以应爲一回事。又据香山有关族谱“罗族鼻祖王常,係出珠玑巷,客籍新会蓢底村,明迁小榄”[14]。与罗贵相关罗姓迁民还有顺德乐从镇大罗罗氏,《顺德县地名志》称“1265~1274年间开村,其时有罗、阮、徐三姓,以罗姓人数最多,遂称大罗村”。乐从罗沙罗氏,同书云:“咸淳九年(1273年)。由罗姓人到此海滩久居”,据调查来自珠玑巷。又顺德大良罗氏,咸丰《顺德县誌》卷22引文:“罗铸夫,字义隐,先是远祖有纲者,……宋宣和初……移南雄珠玑巷。……绍兴末避金人难,乃徙南海大良(时大良属南海县)”,而据範湖显学冈《罗氏族谱》谓:“罗贵祖商孙?轩居小榄圩,生四子。三子谷周迁顺德大良村。于咸淳九年(1273年)以(贾)似道煽惑,胡妃淹死,有匿妃之疑惧,乃于十年(1274年)正月甲半夜,各乘筏南迁广州古冈南海,今迁顺德龙山居焉”。另《开平乡志》载狮子罗村,“世传(罗)贵翁,绍兴元年(1131年)从南雄迁蓢底,即今新会良溪,次子使用分家开平狮子罗村,男女七千多人”。《鹤山县地名志》説鹤乡镇大官田,“咸淳四年至十年间(1268~1274年),以罗贵爲首三十八姓九十八人,自南雄南奔,沿江两岸迁徙,陈、黄、李、吴、樑等姓至此开村”。高超《罗氏族谱》亦记“贵祖因宋朝烽烟离乱,由南雄珠玑裏迁新会蓢底。太祖兄弟六人同来耕肇,后卜居于高要孔堂,今属高超。但中更世变,屡遭兵妣,是以终年号,及各后代长次,无从细考。现有朝端、朝冕、一乡、懿、荣五公之裔支分配街,日就繁昌,各祖今即以五公分五大房焉”。三水县也有罗贵后代一支,上述範湖显学冈《罗氏源流》称:“?轩乃罗贵祖之裔孙财禄也……妣张氏,生四子,长大周迁小榄圩边白仙乡;次子细周,居小榄长延乡大埚村;三子谷周迁顺德大良;四子米周迁居三水县田螺布村,其后代奉米周公爲鼻祖。公传到第三代孙罗文贵,在大明朝之世,出仕巡毕,财禄祖至第五代孙罗全,乃文贵祖之第三子也”。不管怎样,罗贵后人曾迁鹤山、顺德、开平、高超、三水、番禺、中山和宝安等,爲珠江三角洲开发作出奉献,特别是宋代珠江三角洲,山少平原多,水网布满,许多土地未开发,罗贵等迁民带来华夏、江南先进生産技能,与土着居民相结合,一起开垦这些肥美冲积土,所以到南宋时,“广米”。甚丰,许多输往闽浙、珠江三角洲被列入我国“次等根本经济区” [15],爲明清以来以桑、蔗、果基鱼塘爲代表专业性经济作物栽培区开展奠定了坚实基础。以罗贵所迁入新会爲例,在北宋王存《元丰九域志》,新会爲下县,到南宋时已上昇爲中县。明《永乐大典?广州府》引《广州新图经》云“(新会)海有膏田沃壤,仓廪舟楫多取给”,即这一带垦耕获得很大成果,迁民爲此发挥严峻效果。

  这些南迁氏族,不只经济上有优势,并且也带来先进文明,带动当地文教工作开展。如罗贵七世孙罗享信,明永乐二年(1404年)中进士,授工科给事中,永乐四年(1406年)表继业,守制在家,在莞城城西开馆授徒,“凡宗人,朋旧子弟咸不受束修”,如是三年。景泰元年(1450年)致仕,在莞城建义斋,“延师教后代与族员、裏邻子弟” [16]。罗亨信后因事贬爲交趾镇夷卫吏,交趾郑公平作乱,他歼灭之。后又任宣府、大同巡抚多年,有政声、边防充分。正统十四年(1446年)打败也先的侵略,以功进左副都御史[17]。罗亨信之子罗泰,与莞城北街何氏后代何潜渊及陈靖吉等安排“风台诗社”于道家山凤凰台畔,推扬精致,使东莞诗风一脉相承,至今不替[18]。这对东莞成爲岭南文明之乡功不可没。

  

  四、后珠玑巷迁民向海外开展

  以良溪爲迁民符号的五邑区域,跟着人口增长,犁地日蹙,环境压力增大,人口不得不向外搬迁,首选之地爲东南亚,继及欧美等地,揭开向海外开展前史,这也是后珠玑巷一个重要内在。

  19世纪中期我国人口增长非常迅速,给土地带来巨大压力,广东特别珠江三角洲区域更不破例。清道光曾经,良溪地点新会区域,这种人地关係对立尚较平缓,故民生较爲安稳。尔后,新会人口上昇到60万,清末抵达80多万人[19]。志称新会“计每口得田缺乏一亩,一亩之人,岁以谷三百斤爲率,是每口仅得半年之粮”[20]。开平“地缺乏以容人”,“迩来地狭人稠,所谓天然物産者,既缺乏以赡其家”[21],粮食不能自给,一年全县只能供给4个月口粮[22],而台山一年所産粮食,只够全县60万人“半年”食用[23]。粮食缺乏只能依托许多进口洋米,新会所需粮食60~70%来自海外[24]。台山“余日则仰给洋米,倘舟楫偶断,炊烟立断”[25]。这带来巨大社会震动,“富者骤贫,贫者愈贫,教养并缺、民起爲盗,赌盗相缘,而游手游食之辈遍城乡矣”[26]。在日子压榨下,部分人口挑选远走异国他乡,追求出路。如民国初年,台山“县民挈眷,往南洋各埠旅居营生者,计每年不下数百家”[27]。可爲五邑向海外移民一个缩影。五邑也是广东自然灾祸频繁且严峻区域。每遇灾祸,也逼使大众向海外逃荒。如良溪邻近新会棠下周郡村常常旱涝相继,十年九不收,11913年就有300多人因水灾出洋或到广西营生[28]。别的,清咸丰年间发作在广东南路土客械斗,也使五邑区域不少人家破人亡,结群外逃出洋。受和平天国运动影响,咸丰四年(1854年),新会迸发陈鬆年、吕萃俊农民起义,攻击县城达2个月之久。五邑各地纷繁呼应,构成革新大潮。后来起义军失利,大批人亡命海外。又辛亥革新今后,五邑区域匪患甚炽。新会古兜山、台山大隆洞山成爲土匪渊薮,常常打家劫舍,勒索钱财。1915年7月21日,发作新宁铁路中外旅客百余人被土匪绑架事情,中外震动。日子在惊慌中黎民大众相同走上流亡海外路途。

  鸦片战争后,美洲、澳洲和东南亚开发急需大批劳动力,五邑流亡或被诱欺劳工多被输往这些区域,成爲最早一代侨工。据调查,良溪北部鹤山(原属新会)雅瑶镇青溪村,有最早从南洋引种多株隔木,树龄在170年以上,即200多年曾经已有良溪邻近人出洋营生[29]。据江门市侨务办1989年对五邑各地侨情调查成果,五邑华裔在国际分布,以美洲最多。其人数顺次爲台山、开平、新会、恩平、鹤山;在亚洲分布,则人数首位爲新会,次爲开平,再次爲台山、鹤山、恩平;在澳洲,华裔人数排位是台山、新会、开平、恩平、鹤山;在欧洲,这种摆放是台山、开平、新会、鹤山和恩平[30]。从这个分布格式可见,五邑华裔中,新会华裔以东南亚居首,次爲澳洲、美洲和欧洲。所谓后珠玑巷也是以新会爲主体,包含五邑其他县市居民,搬迁上述大洲的跨境行爲。别的,新会在港澳人数,又居五邑区域之首,这説明江门的鼓起和快捷的潭江水运,是新会人挑选港澳营生的一个动力。当然,五邑其他县市居民在港澳也不在少数,但新会可以抢先,地缘优势无疑发挥重要效果。至罗贵后代也向海外搬迁开展,1991年1月13日新加坡《联合早报》称“据中街七家头的罗奇生、招致生的创办人罗兆龄、罗兆贵兄弟的后人説,他们的本籍南雄珠玑巷,后来迁居到新会良溪乡,从他们的先人罗贵祖开端久居新会,而成爲新会人,他们这一代已经是第二十三代了”。“罗氏,……因为百余年前,他们前辈在星(新)加坡中街建立了招致生酱园杂货王国,还在马来西亚从事园丘栽培,所以大批罗氏族员从广东移来新马。傍边街七家头式微之后,又有许多罗氏族员移民到欧、美、澳等地”[31]。罗贵后人这一搬迁海外实例,是五邑居民向海外开展一个代表,更是良溪作爲“后珠玑巷”一个有力佐证。

  改革开放以来,放宽了对居民收支境约束,五邑居民移居海外的机会更多,规划更大,近十几年平均每年约1万人,1979~1997年18年五邑累计爲18.24万人。其间家庭移民又爲新移民高潮首要方式,占约移民总数91%,以“后珠玑巷”发祥地新会爲例,在此期间21936名新移民中,家庭移民的有21018人,约占总数96%[32]。前史往往有惊人的相似之处,当年罗贵等也是举家从南雄珠玑巷团体南迁珠江三角洲的,而当今他们的徒子徒孙又以家庭移民方式迁居海外,当是一种前史的回归。

  

  五、后珠玑巷迁民的社会经济效应

  假如説,珠玑巷迁民是广府係居要来历,开发珠江三角洲和西江区域主力军,深入改动这些区域社会经济相貌的话,那麽,后珠玑巷迁民,除了移居珠江三角洲其他区域以外,首要搬迁海外和港澳,则他们的社会经济和文明效应包含两个首要方面。一是对侨乡,带来巨大侨汇收入,中西合璧式日子,以及中西文明交流、交融等,构成侨乡地域特征,有别于非侨乡,这是广东省情最有特色一部分。二是对侨居地,这些迁民不只爲侨居地开发作出严峻奉献,美洲、东南亚、澳洲开发,即留下他们深入印记,并且传达中华文明,特别是岭南文明在中华文明与海外文明之间架起一座桥樑,对我国走向国际,推进中外经济文明交流、完成今世经济全球化和空间一体化功不可没。

  

  六、小结

  “后珠玑巷”是新近提出的移民发祥地概念,对应于南雄珠玑巷而言。衆所周知,南雄珠玑巷本质是迁民过境居留地,后演变成一种搬迁符号,致使珠江三角洲甚至简直一切广府係居民都自称先祖来自珠玑巷。实际状况恐非如此,珠玑巷是进入岭南通道之一,还有其他通道可循,只要出于某种状况,珠玑巷成了这种搬迁代号。但不管怎样,珠玑巷迁民对广府区域特别是珠三角开发,社会经济繁荣起了决定性前史效果。而“后珠玑巷”首要是明清时期,特别是鸦片战争今后,以五邑区域爲主体珠玑巷迁民后嗣,向珠江三角洲其他区域及海外和港澳搬迁举动,并由此産生一系列社会经济文明效应,推进不同区域开展和前进。南雄珠玑巷迁民以罗贵爲代表。罗贵等人抵达新会良溪,并先后迁东莞、中山、开平、鹤山、高超、顺德、南海、番禺、宝安等地,分布五邑和珠三角其他区域,后又向海外开展。新会良溪因是罗贵在广东第二站,又是他埋骨之地,称爲“后珠玑巷”,既有象徵移民含义,因而是一种移民符号,又反映五邑海外华裔、港澳同胞对故乡一种情结,有很大凝聚力和向心力,应持续加以研讨,并开发使用,爲复兴侨乡效劳。

  (作者单位:中山大学地舆科学与规划学院、广东行政学院现代化战略研讨所)

  

  注释:

  [1] 江门市地名委员会:《江门市地名志》,广东省地图出版社,1993:131

  [2]《江门市志?海关》,广东公民出版社,1999:1153

  [3]转见龚源超. 《江门通商口岸的开闢与海门关的建立》(未刊稿),2003:12。

  [4]转见张国雄、刘兴邦等.《五邑文明源流》,广东高等教育出版社,1998:34~37。

  [5]转见曾昭璇、曾宪珊.宋代珠玑巷迁民与珠江三角洲农业开展,暨南大学出版社,1995:142。

  [6] 转见曾昭璇、曾宪珊.宋代珠玑巷迁民与珠江三角洲农业开展,暨南大学出版社,1995:144。

  [7]转见曾昭璇、曾宪珊.宋代珠玑巷迁民与珠江三角洲农业开展,暨南大学出版社,1995:166~167。

  [8] 转见张国雄、刘兴邦等.《五邑文明源流》,广东高等教育出版社,1998:40。

  [9]道光《鹤山县誌》卷11.罗绍伦《十七村纪略》、

  [10]民国《恩平县誌补遗》附録一。

  [11]民国《赤溪县誌》卷8。

  [12]民国《恩平县誌补遗》附録一。

  [13]东莞英村.《罗氏族谱》,转见吴述超主编《南雄珠玑巷人南迁史话》,暨南大学出版社,1991:36。

  [14] 东莞英村.《罗氏族谱》,转见吴述超主编《南雄珠玑巷人南迁史话》,暨南大学出版社,1991:57。

  [15]冀朝鼎.《我国前史上根本经济区与水利工作的开展·附图》,我国社会科学出版社,1981。

  [16](明)罗泰《督察院左副都御史罗公年谱》,转见[13]第138页。

  [17]杨宝霖.《珠玑巷氏族的南迁及其对东莞的开发》,转见[13]第139页。

  [18]杨宝霖.《珠玑巷氏族的南迁及其对东莞的开发》,东莞英村.《罗氏族谱》,转见[13]第139页。

  [19] 转见张国雄、刘兴邦等.《五邑文明源流》,广东高等教育出版社,1998:49。

  [20]光绪《新会乡土志》卷9。

  [21]宣统《开平县乡土志?户口》。

  [22]新编《开平粮食志》第三章,1989年铅印本。转见张国雄、刘兴邦等.《五邑文明源流》,广东高等教育出版社,1998:49。

  [23] 新编《开平粮食志》第三章,1989年铅印本。转见张国雄、刘兴邦等.《五邑文明源流》,广东高等教育出版社,1998:49。

  [24] 光绪《新会乡土志》卷9。

  [25]郑德华《台山侨乡成因及其分析》,转见张国雄、刘兴邦等.《五邑文明源流》,广东高等教育出版社,1998:49。

  [26]光绪《新会乡土志》卷9。

  [27]民国《赤溪县誌》卷4。

  [28]邓国雄《周郡今昔谈》,转见张国雄、刘兴邦等.《五邑文明源流》,广东高等教育出版社,1998:49。

  [29]梅伟强、张国雄.《五邑华裔华人史》,广东高等教育出版社,2001:19。

  [30]梅伟强、张国雄.《五邑华裔华人史》,广东高等教育出版社,2001:58~64。

  [31]转见曾昭璇、曾宪纬等.珠玑巷人搬迁路綫研讨,暨南大学出版社,1995:192。

  [32]梅伟强、张国雄.《五邑华裔华人史》,广东高等教育出版社,2001:57。