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雷州半岛海洋文明与海洋经济发展关係研讨

发布时间:2019-03-07 20:10    浏览次数 :

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  21世纪是海洋的世纪,人类的经济、文明、军事等活动,将逐步从陆地向海洋搬运。有学者认爲:“海洋归纳开发的中心内容是海洋经济、海洋科技问题,説到底是文明问题,是怎样知道和掌握、展开海洋文明的实质及其藴涵的问题。海洋世纪的到来,假如缺失了海洋文明的研讨,会比现在更可怕。”\[1\]这一结论,颇爲精到和卓有远见。笔者认爲,雷州半岛海洋文明与雷州半岛海洋经济展开亦有如斯关係,需深入研讨,以开发使用既有海洋文明资源,爲海洋经济展开效劳。

  一、雷州半岛海洋文明探源

  海洋文明是与内陆文明相对的一种文明。雷州半岛海洋文明是指人们知道、掌握、开发使用雷州半岛海洋资源活动中産生的物质财富和精力财富的总和。它具体体现爲人们对雷州半岛海洋的知道、思想观念、认识、心态以及由此而生成的海洋型日子方法和海洋型开发使用方法。雷州半岛坐落广东西南部,扼南海交通要冲,前史上海陆交通和买卖兴隆,人员和物资来往频频,文明信息丰厚,半岛居民在生産日子中发明了丰厚的海洋文明,甲于我国沿海许多区域。

  (一)海洋农业文明源源不绝

  前史上雷州半岛的居民既有岭南土着俚人,又有最富海洋文明特性的闽潮人。无论是土着俚人,仍是入居闽潮人,都视海洋爲经济生命綫,以耕海爲日子一个首要来历,然后构成了雷州海洋文明最基本的一个层次。在雷州半岛文明遗址中,有多处海洋性生産日子遗址,其文物中有很多的石和陶制网坠等捕鱼东西,还有很多的蚬、螺、鱼骨等,显现当地居民从远古年代起就与海洋有不解之缘。宋代之后,不少闽潮移民到来,修成海康南北大堤和多条灌渠,使大片斥卤化爲沃壤,遍地荆榛变成稻粱。到明代,雷州东西两洋成爲半岛最大粮仓,大批余粮输往今珠江三角洲等地。耕海一起向农业土地使用方向改变。故万曆《雷州府志》説雷城邻近“宋始筑岸防海,以开阡陌”。则此前,鱼盐生産是开发海洋资源的首要方法;尔后,其位置也没有下降,志称雷州区域“山民务农圃以尽地力,海人谋鱼盐以养身家。”(道光《电白县誌》卷一。除兴渔盐之利外,雷州半岛居民还有着长远的採珠前史。在雷州与合浦之间的海域称珠母海(今北部湾),从汉代今后一直是出名的産珠区,历代设官收税,南汉时成爲南汉两个专事採珠的媚川都之一。明代,朝廷曾先后屡次派官员和宦官到雷州很多采办珍珠。在盐庭村西南1 km处发现的面积达2×104m2以上的珍珠贝殻遗址,堆积层厚达2 m以上,正是当年採珠业昌盛的前史佐证。在遗址中还收集到三国时期的瓷器,説明雷州採珠的前史有或许上溯到三国或更早的时期\[2\]。

  (二)海洋商业文明前史悠长

  雷州人善商有着悠长前史,汉代徐闻、合浦港作爲海上丝绸之路始发港,已与东南亚诸国直接买卖。志称徐闻“汉置左右侯官,在徐闻县南七裏,积货品于此,备其所求,与买卖有利”,直到唐代仍有“欲拔贫,诣徐闻”(李吉甫《元和郡县图志》卷八。之谚。海上商业买卖不失爲当地经济支柱。雷州窑业也久负盛名,在今遂溪、廉江、海康等地均发现有大窑址,且多散布在海运便利的河边、海滨,産量大,非当地所能消费,所以大部分外销东南亚各地。海上丝路或称陶瓷之路成爲雷州海洋文明一个强壮载体。

  宋代雷州城居民富甲一方,不但因爲邻近农産富饶,并且依托与闽浙、海外买卖。宋代海康港出口货品有“谷、米、牛、酒、黄鱼”(《宋史·食货志》下,八。。明清时潮商“恃重赀往各乡买糖……租船艚船装所货糖包,由海道上姑苏、天津……贩棉花、色布四邑,下通雷琼等府,一往一来获息几倍”(干隆《澄海县誌》卷十九《习俗》。。广东澄海等地所需粮食,“向借商民领照赴洋及高雷等处买回澄,以贾民食”(《粤东例案·平粜》。。明代吴川梅緑港“生齿盈万”,清代被称爲“小佛山”,会馆集合,福建商人在那裏设“漳州街”,成爲“岭西一大都会”(光绪《梅緑志稿》卷八《杂録》。。徐闻海安港,潮州、珠江三角洲各县、广西、澳门、湖北等商人集合,各式商号荟萃的“海安街”长1裏多,爲琼雷各地产品集散商场。遂溪赤坎港,各地商船猬集,设有闽、浙、湖、广会馆,商贾富贵不减梅緑。今徐闻县城有广府会馆、潮州会馆,湛江市区尚有“福建村”、“福建街”等地名,而据万曆《雷州府志·地舆志·圩市》载,海康县即有墟29处、市6处,还分猪羊市、鷄鹅市、鱼盐市、米谷市、槟榔市、布帛市等专业性商场,説明产品经济有必定展开,一起展现各地商人在雷州半岛活动盛况。

  (三)海神崇拜文明前史积澱深沉

  雷州海洋文明,还见于精力文明层面,其间海神崇拜又居一起位置。因半岛海陆相接地舆环境,海陆彼此效果産生的各种天然现象添加了人们对苍茫大海的神秘感,一方面是由此産生海神崇拜,另一方面是闽潮人带来妈祖(天妃、天后)崇拜。海神古刹广泛雷州半岛各地。据有关方誌计算,明清时妈祖庙在海康有12座,在徐闻有5座,在遂溪县有9座。另在电白有5座,吴川有8座,位居南海神、冼太夫人、龙母庙之上,在人们心目中位置甚高,各地大小不一天后宫,香火甚旺,崇奉至笃。有关天后显灵记载不絶于书,光绪《电白县誌》説:“圣女水神,江淮银河多显灵,不独吾电也”。又宣统《海康县续志》云:“官吏之过琼,商贾之海运,必祷于庙”。每当天后诞日(一般爲农曆三月二十三),各地都有游神、演戏活动,到时万人空巷。反映了天后作爲英勇、无畏、正义化身,涉波履险,济世救人,热心公益工作,正是雷州人勇于开辟、前进海洋文明品质的体现。雷州半岛三面环海,远离陆地中心的地舆环境,使该区域域文明中具有偏侠、保守、刁蛮的半岛特徵。但兴旺的海洋文明的发育及浸透,又使其具有了敞开、兼容、重商、开辟等特征,在历代的扬弃与充分中逐步构成了本身的特性,展开成爲雷州半岛传统海洋文明。这裏需求指出的是,传统文明在如今发挥效果还存在一个与现代海洋文明整合的问题,怎么对雷州半岛海洋文明去芜取精,怎么赋予其新式海洋文明之内容,仍需不断研讨。

  二、雷州半岛海洋文明与海洋经济定位

  (一)海洋文明定位

  雷州半岛海洋文明在海洋经济活动中构成和展开。如伴跟着前期的捕捉、制盐、採珠等耕海活动,构成的海洋农业文明;伴跟着帆海、港埠间物品交流构成的海洋商业文明;伴跟着妈祖崇拜等活动构成的海神崇拜文明等。当今,海洋文明亦跟着海洋经济的现代化而丰厚与展开起来。跟着海水饲养、海洋油气、造船、生物制药等高新技能的开发及经济的展开,构成了相应的海洋産业文明;跟着海洋经济活动构成的负面影响,産生了海洋环保、海洋生态文明,如树立红树林天然保护区,雷州半岛白蝶贝天然资源保护区,硇洲岛鲍鱼、龙虾、江珧增殖保护区和雷州湾水産资源保护区,施行伏季休渔和两证(饲养使用证、海域使用证)准则等。与此一起,跟着现代科技的展开和使用,在捕捉作业中祀海神的文明渐趋淡化,以往的庙会娱神活动被如今的经贸洽谈取而代之,真实到达“文明搭台、经贸唱戏”的效果。雷州半岛海洋文明爲海洋经济展开供给智力支撑。半岛先民在长时间的耕海实践中,积累了丰厚的海洋常识及有关技能。如使用鹹淡水比重之差构成淡水舌灌溉农田,使用海洋生物特别的生态生理现象进行捕捉\[3\]等。明代后期,电白一带海岸“渔箔横列,以海爲田”,当地人“渔佃爲生”( 道光《电白县誌》卷十四。,即用竹制“渔箔”围滩涂,使鱼类饲养、贮存、捕捉三者到达完善空间组合,有用使用水体滩涂和饵料,使渔业生産工场化,获得精养密放效果。这种方法类似今天网箱养鱼,爲一项先进技能,其经济效益大于海洋捕捉,如今提出的海洋农牧化有着极端类似的思路。

  雷州半岛海洋文明归于我国东南闽粤海洋文明的一个部分,具有闽南、潮汕、港澳等地海洋文明中敞开、重商、海神妈祖崇拜等一起特徵。因而,雷州半岛海洋文明能够打上“广东海洋文明”的品牌,在对外敞开前沿,改革敞开窗口的广东西翼佔有重要位置。

  (二)海洋经济定位

  雷州半岛地点的湛江市面积12687 km2,2000年末人口695万,所辖的9个市、县、区均接近大海,海岸綫合计长1556 km,居全国地级市之首\[4\],海域面积宽广,沿海岛屿30多个,海洋渔业资源、港湾资源、矿産资源和沿海旅行资源非常丰厚,海洋地舆环境杰出。海洋经济展开有了必定根底,某些水産品産量多年居全省首位。例如,在海水饲养中,1999年对虾産量占全省60%,海水珍珠産量占全国的2/3,远洋渔船数量占全省61%,2000年原盐生産才能15×104t,占全省50%以上\[4\]。广东海洋大学等院校和科研机构的科技力量雄厚,湛江港是全国八大海港之一。可见,海洋是雷州半岛最大的优势,雷州半岛産业结构中,海洋産业应定爲支柱産业;海洋城市是其间心城市湛江的定位;海洋经济应爲雷州半岛的主导经济。但是,雷州半岛近些年海洋开发及産业展开现状却与其优势极不相等,如10 m等深綫浅海使用率仅9%\[5\],与山东省现在已使用40m等深綫以内水域的距离甚大。海洋经济的总量虽有必定规划,但同国表里海洋産业兴旺区域比较,産业结构层次依然较低,三大産业展开很不平衡。榜首産业比较单调,以捕捉、饲养爲主;二、三産业展开缓慢,海上交通运送业竞争力削弱;各産业在展开中常有彼此冲突、限制现象;産业内部又存在産品结构单一,短少知名品牌等问题。因而,将海洋资源优势转化爲海洋经济优势是海洋世纪雷州半岛的必然选择。海洋经济与海洋文明相互影响,相互促进。在以海洋産业爲中心的海洋经济开发中,汲雷州半岛海洋文明之精华,展开特征海洋産业,是海洋文明産业化的具体体现,也是区域文明与经济一体化展开的要求。

  三、传承雷州半岛海洋文明,展开特征海洋産业

  (一)重塑“南珠故土”形象,展开海水饲养及加工业

  珍珠,璀璨夺目,向来是富丽、宝贵、赋有的象徵。它既是装饰品,又可做药材。珍珠饲养成了一项经济效益较高的産业。雷州半岛气候温文,属热带北缘海洋性季风气候,全年无霜,岸綫潮间带广大,低潮位至水深10m的面积广,是天然珍珠的杰出休息环境。据嘉庆《雷州府志》记载“迨秦开疆百粤,尉屠睢採南海之珠以献”。“海産珠方内唯雷廉爲然。”可知,早在秦一致六国之前,雷州大地就有珠民採珠了。据清屈大均《广东新语·货语》载:“合浦珠名曰南珠……南珠自雷、廉至交趾,千裏间六池。”这裏所説古合浦郡在汉武帝元鼎六年(前111年)前辖今雷州半岛沿北部湾海区的徐闻、雷州,故南珠産地爲今广西合浦之説有欠稳当,雷州亦爲南珠的故土。又据同书説:“出西洋者曰西珠,出东瀛者爲东珠,东珠者青色,其光润不如西珠,西珠又不如南珠。”显现南珠自古以其浑圆、凝重、莹润、洁白、小巧高雅、色泽艳丽、光芒耀眼而驰名于世,是珍珠中的上品。

  雷州半岛採珠已有近两千年的前史。尽管,宋代雷州珠民已发明了人工植珠的培养技能\[6\],但展开缓慢,直至20世纪60年代仍以天然捕珠爲主,功率极低。自1966年6月1日兴办雷州流沙珍珠场后,珍珠饲养才在雷州半岛繁荣展开起来,至1999年,共饲养珍珠3 500 hm2,産珠237 t,占全国同类産品的2/3\[5\]。但是,这样一个优势显着的産业却未能起到榜首産业龙头的效果,经济效益和社会效益均欠佳。首要原因有二:一是産品深加工未跟上。一般説来, 1T珍珠加工后出口産值超越1亿元,比出售原珠价格添加几十倍至上百倍。但雷州半岛的珍珠加工量1999年只占産量的114%\[5\],且加工中心不在该区域。二是销路不畅,商场未翻开。当今信息年代,産品的宣扬推介是産业的前期工作,産品形象至关重要。因而,应将“南珠故土”的形象树立起来,配之以一系列的文明活动:海洋经济博览会、农业博览会、一年一度珍珠节等。推进珍珠饲养成爲雷州半岛农业的拳头産业,并以此带动对虾、牡蛎、鲍鱼等名品展开,添加文明附加值,前进归纳效益。现在,海水饲养及加工业已初具规划,应考虑树立基地化饲养格式,推广立体化多元生态饲养形式,改善饲养区生态环境,开闢新的饲养区,活跃展开资金、技能密集型的工厂化饲养,以构成有雷州半岛海域特征的现代化海水饲养及加工业。

  (二) 重塑“海上丝路始发港”形象,展开港口运送买卖业

  雷州半岛港湾衆多,岸綫深广,是我国古代与海外交通买卖触摸最早的区域。远在秦汉年代,今湛江属下的徐闻港就是我国南边海上“丝绸之路”的起航地。西汉武帝时,组织了大规划的船队,由黄门带领,带着很多的丝绸与黄金,从徐闻港起航,前往东南亚、西亚各国,揭开了我国海上活动的前奏,成爲我国百越文明、华夏文明的交融交汇点之一,对雷州半岛甚至我国海洋文明的构成与展开起了活跃效果\[7\]。湛江港是雷州半岛的明珠,是我国在港口条件、地舆位置上可与荷兰鹿特丹比美的仅有天然良港,其港湾有大、深、宽、优的特征,且有一起的地缘优势,是我国大陆通往东南亚、南亚、非洲、欧洲、大洋洲和中东等地航程最短的对外买卖港口;有宽广的经济内地;有杰出的配套环境。2001年吞吐量2 100×104t,是我国八大港口之一。我国河口海岸学家,华东师大陈吉余、罗祖德教授认爲,上海作爲我国榜首大港和国际第五大港因长江河水带来的泥沙淤积,其水深条件远不及湛江港,因而,在湛江再造第二个“香港”以缓解我国外贸迅速增长与运力缺少之对立是或许的\[8\]。湛江应传承敞开、前进的传统海洋文明理念,捉住西部开发、参加WTO等机会,建造国际大港。雷州半岛沿海港口现存在功用单一,均以运送爲主,産业、买卖功用没有发挥,港口邻近短少具深加工才能的工业区等问题。一起港口规划与城市规划缺少和谐,导致湛江与其它産业布局在岸綫使用上存在必定对立\[9\]。因而,要将湛江港区位优势转化爲经济优势,应要点考虑以下两个方面:1.搞好港口配套建造,发挥归纳功用,构成以湛江港爲中心,以海安、乌石、流沙、北潭、黄坡等大中小港口相配套的现代港口群;2.以深水港爲依託,合理装备工业区,完善港口工业、买卖功用。

  (三)树“大陆最南端,椰风海韵文明游”形象,展开沿海旅行业

  旅行业是一种文明型的经济工作。旅行业的这种职业特性决议了它必须在经济和文明的契合点上寻觅展开的宽广空间\[10\]。雷州半岛地处祖国大陆最南端,登上最南端标誌的徐闻灯楼角灯塔瞭望琼州海峡对面的海南岛,眺望苍茫南海及太平洋,感触水天一色的情形,能赋予旅行活动特别的含义。雷州半岛还具有成爲全国最优秀的沿海旅行休假基地的展开潜质。有13段优质沙滩,其间,王村港—佳兆湾、南三岛东岸和东海岛东岸均是长度超越20 km的特大型沙滩。这些海滩介乎20°15′—21°25′N之间,纬度与夏威夷、古巴大致相同。有着适于常年展开沿海休假活动的热带海洋气候和美丽一起的緑色生态景观。旅行者无需过海就可体恤热带沿海的椰风海韵景致。雷州半岛仍是我国大陆现在红树林散布,品种最多、长势最好、面积最大的区域,有12423hm2,占全国红树林总面积的一半。1991年,在廉江高桥镇树立了“广东湛江红树林省级天然保护区”;1998年末,经国务院批准将雷州半岛红树林划爲广东湛江红树林鸟类国家级天然保护区; 1998年12月中荷两国政府达成协议,由荷方无偿援助300万美元用于施行广东省雷州半岛红树林海岸归纳管护工程\[4\]。别的,在硇洲岛斗龙角、徐闻灯楼角、乌石东土角和海康港盐庭角等4处有5至10 km2未受损坏的热带珊瑚礁,水深4至8 m,能见度5至7 m,离岸500 m,非常适合展开潜水参观旅行。以上这些沿海资源优势均是深居温带的山东半岛和辽东半岛无法比拟的。因而,雷州半岛可使用本身优胜的地舆位置、天然环境和悠长的海洋开发前史,配之以陆上雷州前史文明名城、玛珥湖湖光岩等旅行资源树立起大陆最南端“椰风海韵文明游”形象。以此爲“商标”甚至“産品説明书”,经过宣扬学上的“口碑效应”,使雷州半岛海洋文明在旅行者中构成深刻印象。一起,不断进行旅行産品的更新换代,在传统的“看海、吃海、玩海”等项目根底上发掘海洋文明深层内在,经过展开沿海休假、出海捕捉、红树林及海底潜水参观、海洋文明节、招待国际奢华邮轮等活动,使沿海旅行集观赏性、参加性、常识性、趣味性、刺激性于一体,招引更多的旅行者,爲区域旅行业的展开作出贡献。

  海洋産业的内在非常丰厚,经过展开上述特征産业,可带动其它海洋经济部门前进,促进雷州半岛海洋开发格式的构成。各産业的展开均需着重添加科技含量,保护海洋生态平衡。这是发扬雷州半岛海洋文明优势,契合海洋世纪可持续展开的要求。

  李巧玲(湛江师範学院法政学院副教授。)

  参考文献

  \[1\] 曲金良:《海洋文明概论》,我国海洋大学出版社1999年版。

  \[2\] 吴建华:《雷州传统文明初探》,天津古籍出版社2000年版。

  \[3\] 孙关龙:《岭南:我国和国际海洋农业文明的源地》,见广东炎黄文明研讨会:《岭峤春秋》,广东人民出版社1999年版。

  \[4\] 郑耀,王一波:《我市海洋资源归纳立体开发显成效》,《湛江日报》2002年12月27日。

  \[5\] 周镇宏:《搆造海洋归纳开发新格式,建造“蓝色産业”集合带》,《湛江通讯》2000年第5期。

  \[6\] 蔡庭:《得天独厚的雷州南珠驰誉中外》,《湛江文史》1998年第17期。

  \[7\] 陈代光:《施行海洋战略,发挥港口优势建造现代化的湛江》,见广东炎黄文明研讨会:《岭峤春秋》,广东人民出版社1999年版。

  \[8\] 湛江市当地誌办公室:《今天湛江》,广东人民出版社1993年版。

  \[9\] 刘豪杰:《雷州半岛地域开发与産业布局剖析》,《湛江师範学院学报》1998年第2期。

  \[10\] 张述林,罗光华:《论文明经济与重庆旅行业再展开》,《人文地舆》2001年第6期。

  (本文原载《热带地舆》2003年第2期)