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发布时间:2019-03-01 20:11    浏览次数 :

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   二千五百多年前,孔夫子将其一生体悟用一句「吾道一以贯之」来加以归纳。但是,孔夫子的一向之道是什么?他自己没有说出来,所以吸引着历朝历代人士去探寻、去解读。在千百年种种不同的见地与定论中,如从宗教视点看,其中最共同、最有创见性的阐释,莫过于以此为教名的我国民间宗教一向道。

  一向道曾是近现代我国影响最大、撒播最广的民间宗教之一,因一度持反共情绪,在解放初期被公民政府定性为反抗会道门而加以撤销,已在大陆毁灭。1945年台湾光复后,一向道传入台湾,从前也被当作邪教不为当局所容而加以查缴,直至1987年才取得注册答应,成为当今台湾区域合法宗教之一。一向道康复揭露活动后,脱离过往隐秘宗教原型,自许以复兴中华文明、重振社会品德为召唤,完成了习惯现代社会生活和法治环境的改动。经过多年尽力,现在台湾一向道已展开成为具有100多个组线、1万多个道场、200多万信徒,在信众人数方面仅次于道教、释教的台湾第三大宗教。一起,一向道向全世界展开,现在已在80多个国家和区域布道,特别是在华人聚居的东南亚和北美区域,已成为最具国际化的我国本土型崇奉实体。本文拟以宗教社会学、文明学为理论基础,以郊野调查和理论剖析为研讨方法,经过对台湾一向道前史与现状、教义与功用的剖析与调查,勾勒出一向道在台湾区域展开的头绪、特色及其社会影响,并就在两岸关係平和展开进程中注重和发挥台湾民间宗教效果提出定见和主张。
  
   本文首要观念:

   一、一向道虽然是我国近现代最大民间宗教,但今世我国宗教研讨界根本未予注重。一向道在大陆被定性为反抗会道门,由于有这道不行逾越的政治距离而不敢研讨尚可了解,但对一向道在台湾的传达与影响,咱们的研讨也几乎是空白则真实不应。民间宗教不是政治安排,时过境迁,当咱们看到夕日摆开战场进行有你没我拼杀的国共两大政党,在60年后的今日,他们的今世首领都可以在「度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇」情形下握手言和,在时空已发作严重改动、国家学术研讨方针适当发达的当今社会条件下,咱们彻底应该以愈加超然的情绪从头审视一向道,加强研讨,填补空白,正确处理民间宗教崇奉问题,既有宗教理论含义也有社会现实含义。

    二、当今台湾撒播最广、影响最大的民间宗教一向道,过往在大陆有一个弯曲複杂的发作、展开与毁灭进程。一向道是明末清初以来我国民间宗教思潮和安排长时间畅通领悟整合的代表性产品,渊源于明代罗祖教,历经大乘教、青莲教时期的分分合合,到清光绪年间,宗教改革家王觉一引进宋明理学有关道理,对原有教派进行斗胆改造,创建以儒家义理为首要教义内在、倡议儒释道三教合一的新式教派一向道。一向道一路走来都是隐秘结社布道,及至上世纪30年代张天然当上祖师,普渡大开,道传全国,一向道也没有改动隐秘布道的性质。新我国建立之初,一向道坚持反共情绪,必定遭致重生公民政权坚决镇压而在大陆毁灭。

    三、台湾光复道传台湾后,一向道在台湾也有一个艰难弯曲的展开进程。从前期被认定为邪教而长时间遭受当局查缴镇压、媒体无情批评、其他宗教团体激烈排挤,到今日蓬勃展开、广受表扬、成为台湾最有影响、最有生机的新式宗教,既是台湾一向道徒们坚定不移、长时间不懈的主观尽力,也是台湾民间宗教生计与展开社会布景与文明生态发作严重改动带来的客观成果。一向道在台湾脱离隐秘宗教原型成为大众合法崇奉目标,其展开势头和社会影响力不行轻视。

    四、台湾一向道在坚持大陆时期一向道无生老母崇奉和三期末劫、三曹普渡、三教合一等根本教义和修心养性、劝善成人等修持观的一起,又对一向道教义结构、安排形状等加以创新改造,已成功「在地化」。特别是大批知识分子入道,进一步杰出儒家思想,着重对彼岸伦理品德和大同世界的寻求,使其更具人文关心颜色。因而,今世台湾一向道已不单纯是大陆时期一向道的简略连续,而是以簇新的「现代儒教」姿势,安身台湾,走向世界。

    五、台湾一向道合法化后,愈加注重发挥本身主旨、教义、安排和活动对台湾社会的效果和影响,积极参与政治辅选,宣传国学经典,举行各种文明艺术活动,展开各项公益福利慈善事业,全面融入台湾政治、经济、文明、社会和民生范畴。台湾一向道热心各项社会活动,是其垂青事功、着重「拓荒」渡人传统在当今台湾社会条件下的充沛闪现,意在扩展本身社会影响,使这个进场较晚的教门可以与释教、道教、天主教、基督教等传统大教门混为一谈,归根结底为的是宏扬一向道教义,扩展一向道崇奉。

     六、正视一向道在台湾成功转型的现实,全面客观评价一向道在台湾政治社会生态条件下标榜坚持颂扬中华文明的积极含义,实在注重一向道在台湾和海外华人社会中增强中华文明认同与中华民族凝聚力方面的效果,抑弊趋利,善加引导台湾一向道安排和人士,为推进两岸关係平和展开、促进祖国平和统一作出尽力和奉献。

           关键词  民间宗教,台湾,一向道