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《老二VS老迈》序

发布时间:2019-02-22 20:13    浏览次数 :

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  知道李荣中先生已有十年,每与此君畅谈,都不由鼓起“千夫之喏喏,不如一士之谔谔”的慨叹。荣中兄最尊敬的人是李敖,最尊敬李敖的当地是他的傲骨侠情、是那一士谔谔的气度。而荣中兄自己又何曾不是条特立独行的汉子?在时下考究“本乡优先”、以“去我国化”为时尚的台湾,作为一个代代生于斯土的“标準台湾人”,他却整天以翻閲我国古代典籍为乐,以能超逸所谓“海岛型”的视界、做一个胸襟神州、放眼国际的大陆型常识分子为荣。为此他挑选了几乎是离群索居的生活方式,并以“山居冷眼观局,笑看人世争斗”期许。他是一个坚持独立思考而絶不随声附和的读书人,是一个酷爱台湾更酷爱我国的读书人,是一个用更广大的胸襟和更超逸的视角来看国际的读书人。
  
  荣中兄曾自称“期望生活在古代”,我了解他这话的意思是现代商业文明和“快餐”式的各种感官满意,现已形成人类的异化,与我国古代的英雄豪杰比较,“现代人”的“人味儿”正在削减。荣中兄至今顽固地只用笔写作,这大约也是为了保存多一点同古人的相似性。但此君絶非食古不化之人,他是一个喝咖啡读古书的现代常识分子。他也用计算机,并且是以专家级的水平用计算机炒股;他也开快车,为了躲避监督乃至违规安装了一台对测速雷达报警的设备。总归,他是一个游走于传统和现代南北极间的读书人,是一个既保存又背叛的读书人。
  
  书读得多了,不免有些心得想与人共享,加上“为稻梁谋”的考虑,所以荣中兄就从读书人兼任写书人。他的著作不属于经院派眼中的学术着作,却有着十分厚实的常识根柢,其引经据典“笔笔有出处”的功力,乃至有些史学教授都望尘莫及。他写的书有主题、有按层次区别的观点、论据和结构系统,应列入专论而不属散文、漫笔,但就文笔论却有优异散文之流通隽永,生动诙谐,而无低劣专论之偏僻生涩、陈腔陈腔滥调。这种文体颇像当年李宗吾写的《厚黑学》,但宗吾的态度明显,褒贬溢于纸面;而荣中作文则更契合我国古代“温良宽厚”的标準,他的“发议论”更多地藏在“讲故事”中,至于价值评判则交由读者去见仁见智。如这本《老二VS老迈》,建议性恶论者可从中看出人道的狡猾,建议性善论者可从中领会圆融应变之道。我个人则以为这是一本集常识性、趣味性、哲理性于一体的很美观的书,全书有让人一气读完的吸引力,单个华章还有可再读、三读的价值。
  
  正因为荣中写书有如上特征,所以儘管他的“文名”不算嘹亮,但他写的书如《股市絶学》、《老二VS老迈》、《老迈VS老二》、《老台学》……等,或曾在商场热销,或得到识家好评。章太炎先生的后人、出名台湾问题专家章念驰先生曾慎重向我引荐《老台学》,我答曰“此书是我友之作”,其时深感与有荣焉。还记得几年前,曾在北京一书摊见到《老二VS老迈》的盗版别,放下盗版的问题不管,至少这也能説明“酒香不怕巷子深”的道理。当今普罗出版社将此书引进大陆正式出版发行,説明“识货者”越来越多,可喜可贺,可喜可贺!
  
  承蒙荣中兄抬爱,非要我写篇序,盛情难却。然自知既无为人做序的学问,更无为人做序的资历,就以十年老友的身份,拉杂写这么多,牵强塞责交差,希荣中兄鑒谅,更祈读者诸公鑒谅。
  
  癸未七月初六